Швейцер Альберт

Немецко-французский мыслитель, представитель философии культуры, протестантский теолог и миссионер, врач и музыковед. Лауреат Нобелевской премии мира (1952).

ВНИМАНИЕ! Работа на этой странице представлена для Вашего ознакомления в текстовом (сокращенном) виде. Для того, чтобы получить полностью оформленную работу в формате Word, со всеми сносками, таблицами, рисунками (вместо pic), графиками, приложениями, списком литературы и т.д., необходимо скачать работу.

Швейцер
Альберт

Немецко-французский
мыслитель, представитель философии культуры, протестантский теолог и миссионер,
врач и музыковед. Лауреат Нобелевской премии мира (1952). Исходный принцип
мировоззрения Швейцера - "преклонение перед жизнью" как основа
нравственного обновления человечества.


Альберт Швейцер
родился 14 января 1875 года в городке Кайзерсберг, в Верхнем Эльзасе. Он был
вторым ребенком пастора Людвига Швейцера и его жены Адели.


Вскоре после
рождения Альберта его родители переехали в Гунсбах. Поскольку французская
провинция Эльзас была аннексирована Германией в результате франко-прусской
войны 1871 года, Швейцер получил германское гражданство. Под руководством отца
он в пятилетнем возрасте начал играть на рояле, спустя четыре года он уже мог
иногда подменять органиста деревенской церкви.


Посещая среднюю
школу в Мюнстере, а затем в Мюльхаузене, Швейцер одновременно учился игре на
органе у Евгения Мюнха. Окончив школу в 1893 году, он поступил в Страсбургский
университет, где изучал теологию и философию. Первый экзамен по теологии он
сдал в 1898 году, тогда же ему была назначена стипендия, давшая Швейцеру
возможность изучать философию в Парижском университете (Сорбонна) и брать уроки
игры на органе у Видора. Всего за четыре месяца он написал диссертацию
"Суть веры: философия религии" и в 1899 году стал доктором философии.
Два года спустя он получил степень доктора теологии, защитив диссертацию о
значении Тайной вечери.


В 1902 году
Швейцер был назначен профессором теологического колледжа Св. Фомы, а через год
стал его директором. Помимо чтения лекций, Швейцер играл на органе и занимался
научной работой. Главный теологический труд Швейцера - "Вопрос об
историческом Иисусе" (1906), в нем Швейцер отверг попытки модернизировать
Иисуса или отказать ему в историчности. Швейцер подчеркнул эсхатологический
характер миссии Христа и усмотрел в его страданиях средство достижения Царства
Божия на земле.


В то же время
Швейцер стал крупнейшим специалистом по творчеству Баха, биографию которого он
издал в 1908 году. Несмотря на достижения в области философии, теологии,
музыковедения, Швейцер чувствовал себя обязанным исполнить клятву, данную
самому себе в возрасте 21 года. Считая себя в долгу перед миром, Швейцер тогда
решил заниматься искусством и наукой до 30 лет, а затем посвятить себя
"непосредственному служению человечеству". Статья о нехватке врачей в
Африке, прочитанная им в журнале Парижского миссионерского общества, подсказала
Швейцеру, что надо делать. Оставив работу в 1905 году, Швейцер поступил в
медицинский колледж Страсбургского университета, возмещая расходы на обучение
за счет органных концертов. В 1911 году он сдал экзамены.


Весной 1912
года Швейцер отказался от преподавания в Страсбургском университете, а также от
чтения проповедей в церкви Св. Николая. Ему нужно было время для работы над
дипломом и к тому же для подготовки к предстоящей поездке в Африку.


Весной 1909
года Альберт Швейцер подружился с Еленой Бреслау, дочерью преподавателя Страсбургского
университета. 18 июня 1912 года состоялось бракосочетание Альберта Швейцера и
Елены Бреслау. Швейцер с женой стали тотчас же готовиться к отъезду в Африку.


В 1913 году
Швейцер с женой отплыли в Африку, по поручению Парижского миссионерского общества
они должны были основать больницу при миссии в Ламбарене. В 1917 году Швейцер и
его жена, как германские подданные, были интернированы во Францию до конца
первой мировой войны. После освобождения Швейцер провел еще семь лет в Европе.
Истощенный, больной, измученный необходимостью выплачивать долги по Ламбарене,
он работал в муниципальной больнице в Страсбурге. Кроме того, он возобновил
органные концерты. С помощью архиепископа Натана Сёдерблю Швейцер в 1920 году
давал концерты и читал лекции в Упсальском университете и других местах.


В эти годы
Швейцер развил систему этических принципов, которую назвал "Почтение к
жизни". Свои взгляды он изложил в книгах "Философия культуры I:
Упадок и возрождение цивилизации" и "Философия культуры II: Культура
и этика", опубликованных в 1923 году.


Периоды работы
в Африке Швейцер чередовал с поездками в Европу, во время которых читал лекции,
давал концерты, чтобы собрать средства для больницы. Он был удостоен многих
наград.


В 1928 году
город Франкфурт наградил его премией имени Гёте, воздав должное
"гётевскому духу" Швейцера и его служению человечеству.


Когда в 1939
году в Европе началась война, лекарства для Ламбарене стали поступать из США,
Австралии, Новой Зеландии. После войны поток грузов возрос.


После войны
ученый встречался с Альбертом Эйнштейном. Швейцер уверял Эйнштейна, что разум и
нравственное начало возобладают над слепыми разрушительными инстинктами, что в
мировом общественном мнении произойдут глубокие изменения, которые должны
неизбежно повести к отказу от войн.


В 1951 году
Швейцер получил премию Мира западногерманской ассоциации книгоиздателей и
книготорговцев. В том же году он был избран членом Французской академии.


В 1953 году
Швейцер находился в Ламбарене, когда пришла весть о присуждении ему Нобелевской
премии мира. Представитель Нобелевского комитета, Швейцер построил лепрозорий
недалеко от больницы в Ламбарене. В конце 1954 года великий гуманист и
мыслитель отправился в Осло, где 4 ноября выступил с Нобелевской лекцией
"Проблемы мира". В ней он выразил убежденность, что человечество
должно отказаться от войн по этическим причинам, так как "война делает нас
виновными в преступлении бесчеловечности". По его мнению, лишь тогда,
"когда идеал мира укоренится в людском сознании, можно будет ожидать
эффективной работы учреждений, призванных оберегать мир".


В 1957 году
Швейцер выступил с "Декларацией совести", переданной по радио из
Осло. В ней он призвал всех простых людей мира объединиться и потребовать от
своих правительств запрещения испытаний ядерного оружия. Вскоре после этого 2
тысячи американских ученых подписали петицию о прекращении атомных испытаний.
Бертран Рассел и Кэнон Коллинз в Англии развернули кампанию за ядерное
разоружение.


Последнее, что
сделал Швейцер при жизни для дела мира, - подписал за несколько дней до кончины
уже совсем непослушной рукой обращение лауреатов Нобелевской премии к главам
правительств крупнейших государств с требованием немедленно прекратить
преступную войну во Вьетнаме. Текст обращения ему прислал известный американский
ученый и борец за мир Лайнус Полинг. Полинг торопил Швейцера с отправкой
подписанного им обращения, и девяностолетний старик сам понес пакет к
уходившему из Ламбарене речному пароходу.


Назад, к дому,
он не спешил, а, воротясь, лег на свою почти походную койку, попросил поставить
долгоиграющую пластинку с записью фуг и прелюдий Баха и больше уже не вставал.


Швейцер
скончался в Ламбарене 4 сентября 1965 года, его похоронили рядом с женой,
умершей в 1957 году. Руководство больницей перешло к их дочери.

Список
литературы

Для подготовки
данной работы были использованы материалы с сайта http://istina.rin.ru/



Скачиваний: 1
Просмотров: 0
Скачать реферат Заказать реферат