Понятие и признаки общества. Типология общества

Социология — это наука, которая изучает современное общество через призму интересов и потребностей тех социальных групп, которые его составляют.

ВНИМАНИЕ! Работа на этой странице представлена для Вашего ознакомления в текстовом (сокращенном) виде. Для того, чтобы получить полностью оформленную работу в формате Word, со всеми сносками, таблицами, рисунками (вместо pic), графиками, приложениями, списком литературы и т.д., необходимо скачать работу.

Содержание

Введение………………………….……………………….………………….…3
1. Понятие и признаки общества. Типология общества……………………...4
2. Социологическое исследование и его виды……………………………….11
Заключение…………………….……………………….………………………16
Список литературы………….……………………….………………………...17

Введение

Социология - это наука, которая изучает современное общество через призму интересов и потребностей тех социальных групп, которые его составляют. Объект социологии - современное общество и информация о нем, полученная другими науками. Предметом изучения социологии является закономерности функционирования развития общества и взаимодействие общностей разного типа.
Современное естествознание представляет собой сложную широко разветвлённую систему знаний: юриспруденцию, политологию, экономику, этнографию, историю и т. д. и т. п. Для всех этих наук характерно конкретное осмысление исследуемых проблем социальной жизни. Главное отличие социологии от др. социальных наук в том, что социология изучает общество в целом, как целостную неделимую систему, как особый организм. Данное обстоятельство определяет широту обхвата, объём социологического видения и глубину исследований.
Социология - относительно молодая, непрерывно развивающаяся наука. Этим объясняется множественность подходов к определению её предмета и сущности как самостоятельной отрасли научного знания. Социологию можно считать наукой, которая изучает коллективное поведение. Социология пытается постичь поведение человека. Социология возникла в ответ на потребности формирования гражданского общества и издревле касалась всех сторон развития общества, в том числе проблем государства, политики, права, экономики, морали, искусства, религии, других сторон общественного развития, которые впоследствии стали предметом изучения отдельных наук.
В данной работе рассматриваются вопросы теории общества с т. зрения социологических концепций, а также выделены основы методики и типологии социологического исследования.

1. Понятие и признаки общества. Типология общества
Вся история социологической мысли есть история поисков научных подходов и методов построения теории общества. Это история теоретических подъемов и спадов . Она сопровождалась разработкой различных концептуальных подходов к категории «общество».
Древнегреческий философ Аристотель понимал общество как совокупность группировок, взаимодействие которых регулируется определенными нормами и правилами.
Французский ученый 18 века Сен-Симон считал, что общество- это огромная мастерская, призванная осуществлять господство человека над природой.
Для мыслителя первой половины 19 века Прудона – это множество противоречивых групп, классов, осуществляющее коллективные усилия по реализации проблем справедливости.
Основатель социологии Огюст Конт определял общество как двоякого рода реальность: 1. как результат органического развития моральных чувств, скрепляющих воедино семью, народ, нацию, наконец, все человечество; 2. как автоматически действующий «механизм», состоящий из взаимосвязанных частей, элементов, «атомов» и т. д.
Среди современных концепций общества выделяется «атомистическая» теория, согласно которой общество понимается как совокупность действующих личностей и отношений между ними. Ее автором является Дж. Девис. Он писал: «Все общество, в конце концов, можно представить как легкую паутину межличностных чувств и установок. Каждый данный человек может быть представлен сидящим в центре сотканной им паутины, связанным прямо с немногими другими, а косвенно со всем миром». Крайним выражением этой концепции была теория Г. Зиммеля. Он считал, что общество представляет собой взаимодействие индивидов. Социальное взаимодействие - это любое поведение индивида, группы индивидов, общества в целом, как в данный момент, так и в определенный период времени. Эта категория выражает характер и содержание отношений между людьми и социальными группами как постоянными носителями качественной различных видов деятельности. Следствием такого взаимодействия являются социальные связи. Социальные связи – это связи, взаимодействия индивидов, преследующих определенные цели в конкретных условиях места и времени. Вместе с тем, такое представление об обществе как сгустке социальных связей и взаимодействий только в определенной степени соответствует социологическому подходу.
Дальнейшее развитие основные положения этой концепции получили в «сетевой» теории общества. Главный акцент эта теория делает на действующих индивидах, принимающих социально значимые решения изолированно друг от друга. Эта теория и ее разновидности в центр внимания при объяснении сущности общества ставят личностные атрибуты действующих индивидов.
В теориях «социальных групп» общество интерпретируется как совокупность различных пересекающихся групп людей, которые являются разновидностями одной доминирующей группы. В этом смысле можно говорить о народном обществе, что означает всевозможные группы и совокупности, существующие в пределах одного народа или католической общины. Если в «атомистической» или «сетевой» концепциях существенным компонентом в определении общества является тип отношений, то в «групповых» теориях – группы людей. Рассматривая общество как наиболее общую совокупность людей, авторы этой концепции отождествляют понятие «общество» с понятием «человечество».
Кроме того, в рамках двух указанных подходов в социологии существуют два основных конкурирующих подхода к изучению общества: функционалистский и конфликтологический .
Теоретические рамки современного функционализма составляют пять основных теоретических положений:
1) общество – это система частей, объединенных в единое целое;
2) общественные системы сохраняют устойчивость, поскольку в них существуют такие внутренние механизмы контроля, как правоохранительные органы и суд;
3) дисфункции (отклонения в развитии), конечно, существуют, но они преодолеваются сами себе;
4) изменения обычно имеют постепенный, но не революционный характер;
5) социальная интеграция или ощущение, что общество является крепкой тканью, сотканной из различных нитей, формируется на основе согласия большинства граждан страны следовать единой системе ценностей.
Конфликтологический подход сформировался на основе произведений К. Маркса, который считал, что классовый конфликт находится в самой основе общества. Таким образом, общество – это арена постоянной борьбы враждебных классов, благодаря которой происходит его развитие.
Итак, на макроуровне анализа общества можно сказать, что в реальной жизни «общества вообще» нет, как нет «дерева вообще» , есть вполне конкретные общества: российское общество, американское общество и эквивалент современных наций-государств, имея в виду человеческое наполнение («народ») внутреннего пространства в государственных границах. Пополняемое таким образом общество американский социолог Н. Смелзер определял как «объединение людей, имеющее определенные географические границы, общую законодательную систему и определенную национальную (социокультурную) идентичность».
Для более полного и глубокого понимания сущности общества на макроуровне выделим несколько его отличительных черт (признаков):
1) территория – географическое пространство, очерченное границами, на котором осуществляются взаимодействия, складываются социальные связи и отношения;
2) наличие собственного названия и идентификации;
3) пополнение преимущественно за счет детей тех людей, которые уже являются его признанными представителями;
4) устойчивость и способность воспроизводить внутренние связи и взаимодействия;
5) автономность, которая проявляется в том, что оно не является частью какого-либо другого общества, а также в способности создавать необходимые условия для удовлетворения разнообразных потребностей индивидов и предоставления им широких возможностей для самоутверждения и самореализации. Жизнь общества регулируется и управляется теми социальными институтами и организациями и на основании тех норм и принципов, которые вырабатываются и создаются внутри самого общества;
6) большая интегрирующая сила: общество, имея общую систему ценностей и норм (культуру), приобщает к этой системе каждое новое поколение (социализирует их), включая в сложившуюся систему социальных связей отношений.
При всех различиях в определении понятия «общество» социологи от О. Конта до Т. Парсонса рассматривали его как целостную социальную систему, включающую в себя большое число разнопорядковых и разнохарактерных социальных явлений и процессов.
Составными элементами общества как социальной системы являются социальные институты и организации, социальные общности и группы, вырабатывающие определенные социальные ценности и нормы, состоящие из отдельных людей, объединяемых социальными связями и отношениями и выполняющими определенные социальные роли. Все эти элементы связаны между собой и составляют структуру общества. На макроуровне социального взаимодействия структура общества представлена в виде системы социальных институтов (семья, государство и т.п.). На микроуровне социальная структура формируется в виде системы социальных ролей.
Общество структурировано и по другим параметрам, связанным с вертикальным расслоением людей: по отношению к собственности – на имущих и неимущих, по отношению к власти – на управляющих и управляемых и т.д.
В современном мире существуют различные типы обществ, различающихся между собой по многим параметрам, как явным (язык общения, культура, географическое положение, размер и т. п.), так и скрытым (степень социальной интеграции, уровень стабильности и др.). Научная классификация предполагает выделение наиболее существенных, типичных признаков, отличающих одни признаки от других и объединяющих общества одной и той же группы. Сложность социальных систем, именуемых обществами, обусловливает как многообразие их конкретных проявлений, так и отсутствие единого универсального критерия, на основе которого их можно было бы классифицировать .
В середине 19 века К. Маркс предложил типологию обществ, в основание которой были положены способ производства материальных благ и производственные отношения – прежде всего отношения собственности. Он разделил все общества на 5 основных типов (по типу общественно-экономических формаций): первобытнообщинные, рабовладельческие, феодальные, капиталистические и коммунистические (начальная фаза – социалистическое общество).
Другая типология делит все общества на простые и сложные. Критерием выступает число уровней управления и степень социальной дифференциации (расслоения). Простое общество – это общество, в котором составные части однородны, в нем нет богатых и бедных, руководителей и подчиненных, структура и функции здесь слабо дифференцированы и могут легко взаимозаменяться. Таковы первобытные племена, кое-где сохранившиеся до сих пор.
Сложное общество – общество с сильно дифференцированными структурами и функциями, взаимосвязанными и взаимозависимыми друг от друга, что обусловливает необходимость их координации.
К. Поппер различает два типа обществ: закрытые и открытые. В основе различий между ними лежит ряд факторов, и, прежде всего отношение социального контроля и свободы индивида. Для закрытого общества характерна статичная социальная структура, ограниченная мобильность, невосприимчивость к нововведениям, традиционализм, догматичная авторитарная идеология, коллективизм. К такому типу обществ К. Поппер относил Спарту, Пруссию, царскую Россию, нацистскую Германию, Советский Союз сталинской эпохи. Открытое общество характеризуется динамичной социальной структурой, высокой мобильностью, способностью к инновациям, критицизмом, индивидуализмом и демократической плюралистической идеологией. Образцами открытых обществ К. Поппер считал древние Афины и современные западные демократии.
Устойчивым и распространенным является деление обществ на традиционные, индустриальные и постиндустриальные, предложенное американским социологом Д. Беллом на основании изменения технологического базиса – совершенствования средств производства и знания.
Традиционное (доиндустриальное) общество – общество с аграрным укладом, с преобладанием натурального хозяйства, сословной иерархией, малоподвижными структурами и основанными на традиции способом социокультурной регуляции. Для него характерны ручной труд, крайне низкие темпы развития производства, которое может удовлетворять потребности людей лишь на минимальном уровне. Оно крайне инерционно, поэтому маловосприимчиво к нововведениям. Поведение индивидов в таком обществе регламентируется обычаями, нормами, социальными институтами. Обычаи, нормы, институты, освященные традициями, считаются незыблемыми, не допускающими даже мысли об их изменении. Выполняя свою интегративную функцию, культура и социальные институты подавляют любое проявление свободы личности, которая является необходимым условием постепенного обновления общества.
Термин «индустриальное общество» ввел А. Сен-Симон, подчеркивая его новый технический базис. Индустриальное общество – (в современном звучании) это сложное общество, с основанным на промышленности способом хозяйствования, с гибкими, динамичными и модифицирующимися структурами, способом социокультурной регуляции, основанном на сочетании свободы личности и интересов общества. Для этих обществ характерно развитое разделение труда, развитие средств массовой коммуникации, урбанизации и т.д.
Постиндустриальное общество (иногда его называют информационным) – общество, развитое на информационной основе: добыча (в традиционных обществах) и переработка (в индустриальных обществах) продуктов природы сменяются приобретением и переработкой информации, а также преимущественным развитием (вместо сельского хозяйства в традиционных обществах и промышленности в индустриальных) сферы услуг. В результате меняется и структура занятости, соотношение различных профессионально-квалификационных групп. По прогнозам, уже в начале 21 века в передовых странах половина рабочей силы будет занята в сфере информации, четверть – в сфере материального производства и четверть – в производстве услуг, в том числе и информационных.
Изменение технологического базиса сказывается и на организации всей системы социальных связей и отношений. Если в индустриальном обществе массовый класс составляли рабочие, то в постиндустриальном – служащие, управленцы. При этом значение классовой дифференциации ослабевает, вместо статусной («зернистой») социальной структуры формируется функциональная («готовая»). Вместо руководства принципом управления становиться согласование, а на смену представительной демократии идет непосредственная демократия и самоуправление. В результате вместо иерархии структур создается новый тип сетевой организации, ориентированной на быстрое изменение в зависимости от ситуации.
Правда, при этом некоторые социологи обращают внимание на противоречивые возможности, с одной стороны, обеспечение в информационном обществе более высокого уровня свободы личности, а с другой, - на появление новых, более скрытых и потому более опасных форм социального контроля над ней.
Помимо рассмотренных, в современной социологии существуют и другие классификации обществ.

2. Социологическое исследование и его виды
История возникновения и развития социологии неразрывно связана с эмпирическими (прикладными) исследованиями — источниками новых знаний, необходимых как для обогащения теории, так и для регулирования социальных процессов .
Бурное развитие эмпирической социологии отмечено в XX в. Это обусловлено объективными социально-экономическими причинами, а также развитием и совершенствованием самой науки, выходом ее на более высокий уровень.
В России конкретные эмпирические исследования занимали видное место в научной жизни еще в дореволюционной период и особенно в начале 20-х гг. В первые годы советского периода они были дискредитированы идеологическим догматизмом. Право же на существование прикладная социология получила вновь в начале 60-х гг. Наибольшее количество изданий, посвященных методам прикладной социологии, появилось в 70—80 гг., когда расширяется круг ученых, проявивших интерес к этой отрасли обществоведческой науки .
Прикладную социологию часто называют эмпирической социологией или упрощенно — социологическими исследованиями. На основе анализа преимущественной ориентации СИ послед¬ние иногда подразделяют на теоретические и прикладные (эмпирические). Деление это достаточно условно и исходит из того, что в теоретически ориентированном исследовании приоритет отдается научным, а в прикладном — практическим задачам. При теоретической или прикладной ориентации СИ неосновные задачи целесообразно решать на материале, полученном для поиска ответа на центральный вопрос, анализируя те же данные, но под другим углом зрения.
Социологическое исследование — это система логически последовательных методологических, методических и организационно-технических процедур, связанных единой целью — получить объективно-достоверные данные об изучаемом социальном процессе или явлении для их последующего практического использования . Из определения следует, что СИ (как и прикладная социоло¬гия) состоит из трех уровней (групп задач): методологический, ме¬тодический и процедурный.
Под методологическим уровнем следует понимать основанную на определенной позиции автора (ученого) теоретическую (мето¬дологическую) точку зрения исследователя, являющуюся основой объяснения (интерпретации) социальных проблем, предмета и ре¬зультатов исследования.
Методический уровень выражается в теории измерения социа¬льных явлений и процессов и основанных на ней методах сбора и обработки первичной информации.
Процедурный уровень характеризует непосредственную органи¬зацию проведения самого исследования.
В результате подобного процесса познания мы получаем социологическую модель — основу для объяснения изучаемого социаль¬ного явления .
Один из главных мотивов обращения к СИ — потребность по¬лучения информации о той или иной социологической проблеме, требующей решения. Проблема — это всегда противоречие между знаниями о потребностях людей в каких-то результативных прак¬тических или теоретических действиях и незнанием путей и средств их реализации. Решить проблему — значит получить новое знание или создать теоретическую модель, объясняющую то или иное явление, выявить факторы", позволяющие воздействовать на развитие явления в желаемом направлении.
Исходя из полученного заказа на изучение проблемной ситуа¬ции, социолог должен определить (выделить) именно такой вид СИ, который по своим характеристикам мог бы обеспечить в нуж¬ном объеме и нужное время получение необходимой информации для решения поставленных задач. Исходя из целей, глубины и спе¬цифики требуемого анализа предмета исследования и различаются (определяются) виды СИ.
Как уже отмечалось, СИ могут быть как теоретическими, так и практическими (эмпирическими):
- теоретические СИ ориентированы в основном на разработку теорий, выявление социальных тенденций развития системы, ана¬лиз общих противоречий;
- эмпирические СИ касаются изучения конкретных социальных проблем, часто связанных с решением практических задач, регули¬рованием межгрупповых и внутригрупповых отношений и социа¬льных процессов.
Классификация по задачам:
- разведывательное исследование (его иногда называют пилотаж¬ным или зондажным) — наиболее простой вид СИ, преследующий цель получить оперативную социологическую информацию;
- описательное исследование преследует цель получения сведений целостного характера об изучаемом явлении.
Результатом описательного исследования оказывается общая картина состояния его объекта. Здесь ставится задача целостного восприятия проблемы, но без очень глубокого проникновения в существо дела; в ходе проведения аналитического исследования требуется выя¬вить причины, противоречия, характер и способы разрешения проблем. Устанавливается связь между характеристиками изучае¬мого явления, определяются факторы, влияющие на него изнутри и извне. Это самый сложный и глубокий вид СИ. Разновидность аналитического исследования — эксперимент, наиболее сложный вид СИ. В социологии эксперимент служит не столько методом сбора информации, сколько проверкой выдвинутой гипотезы не¬посредственно на практике.
Классификация по частоте проведения:
- разовое исследование дает возможность получить знания о со¬циальных явлениях и процессах на текущий момент:
- повторные исследования исследуют явления, проблемы в дина¬мике, изменении, развитии.
Классификация по масштабности: международные; общена¬циональные; региональные; отраслевые; локальные и другие виды СИ.
Наряду с основными критериями различия видов СИ (по глу¬бине, степени сложности эмпирического анализа и т. д.) могут использоваться и другие критерии, например особенности метода сбора информации, форма и характер проведения СИ. Так, в зависимости от применяемого метода сбора эмпирических данных различают три вида СИ: опрос, наблюдение, анализ документов.
Из этого не следует, что социолог не волен свободно выбирать любой вид СИ. Предопределенность такого выбора обусловлена как минимум двумя обстоятельствами: цель, практическая либо на¬учная целесообразность исследования, а также сущность и особеннос¬ти того явления, которое предстоит изучить.
В классическом (полном) эмпирическом СИ можно выделить три основных этапа, каждый из которых включает в себя ряд важ¬ных процедур :
1) подготовительный (разработка программы иссле¬дования);
2) основной (проведение эмпирического исследования);
3) завершающий (обработка и анализ данных, формирование выво¬дов и рекомендаций).

Заключение

Сделанный небольшой экскурс в проблематику социологии позволяет сделать некоторые выводы относительно ее специфики как отрасли научного знания.
Социология занимает, благодаря своей универсальности центральное положение среди социальных наук. Социология специализируется, «проникает» во все области жизни, где социальные действия и социальное поведение человека является ведущим и определяющим фактором . Итак, определяя место социологии в системе гуманитарных наук, необходимо подчеркнуть, что она как система знаний не может развиваться и выполнять свои функции без взаимодействия с другими науками об обществе. В то же время социология является специфической наукой об обществе, включает в себя социологическую теорию, которая может использоваться другими гуманитарными науками.
В самом общем виде объектом социологии как науки является общество как целостный социальный организм, как социальная система, как исторически развивающаяся форма совместной жизнедеятельности людей. Она изучает определённую сферу действительности, имеющую относительную завершённость, наиболее общие свойства и закономерности, присущие всем социальным явлениям. Известно, что каждый из объектов «расчленяется» науками на отдельные части, фрагменты, которые становятся их предметами. Вопрос о соотношении объекта и предмета социологии как науки состоит в том, как понимать общество, процесс его функционирования и развития.

Список литературы

1. Асп Э. К. Введение в социологию / Под ред. А. О. Боронаева. СПб.: издательство «Алетейя», 2000.
2. Гречихин Б.Г. Лекции по методике и технике социологических исследований. М., 2008.
3. Исаев Б. А. Социология. Краткий курс. СПб.: Питер, 2007.
4. Каменская Е. Н. Социология. Политология. Курс лекций. М., 2004.
5. Кравченко А. И. Введение в социологию. М.,2007.
6. Основы социологии и политологии./ Под редакцией проф. А.О. Бороноева и проф. М.А. Василика. М., 2005.
7. Социология. Учебник / Под ред. Проф. В.Н. Лавриенко. М.: «Культура и спорт», 2008.
8. Фролов С. С. Социология. М., 2004.
9. Ядов В. А. Социологическое исследование: методология, программа, методы. М., 2007.


Скачиваний: 0
Просмотров: 1
Скачать реферат Заказать реферат